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《赤松子中诫经》是道教劝善典籍，托名上古仙人赤松子所著，现存于明代《正统道藏》第三册诫律类。该经采用黄帝与赤松子对话形式，阐述天人感应与因果报应的对应关系，将善恶行为细化为百等果报层级。融合儒道伦理准则，提倡敬天地、忠君主、孝父母等道德规范，制定"五德"（温良恭俭让、仁义礼智信）与"九思"（见荣贵思福业缘薄等）作为修身标准。经文还提出"三智"人才观，将智人分为通晓天文地理的上智、恪守礼法的中智与改过修善的下智。
赤松子，又名赤诵子，号左圣。学五千文，中国神话传说中的上古仙人，是前承炎黄，后启尧舜，奠定华夏万世基业的中华帝师。相传为神农时雨师。能入火不焚，随风雨而上下。
《赤松子中诫经》
【原文】
轩辕黄帝稽首，问赤松子曰；“朕见万民，受生何不均匀，有富贵，有贫贱，有长命者，有短命者，或横罹枷禁，或久病缠身，或无病卒亡，或长寿有禄，如此不等，愿先生为朕辩之。”
【译文】
轩辕黄帝行稽首礼，问赤松子说：“我看天下万民，为什么他们所承受的生命如此不均衡呢？有的人富贵，有的人贫贱，有的人长寿，有的人短命，有的人突然遭遇枷锁囚禁之祸，有的人长期疾病缠身，有的人没有疾病却突然死亡，有的人长寿又有福禄，为什么会有如此多的不同呢？希望先生为我辨析一下。”
【原文】
赤松子曰：
生民焭焭，各载一星，有大有小，各主人形，延促衰盛，贫富死生。
【译文】
赤松子说：
百姓孤孤单单来到世上，每个人都对应着一颗星。这些星有大也有小，各自主宰着人的形体、寿命长短、身体盛衰、家境贫富与生死结局。
【原文】
为善者，善气覆之，福德随之，众邪去之，神灵卫之，人皆敬之，远其祸矣。
为恶之人，凶气覆之，灾祸随之，吉祥避之，恶星照之，人皆恶之，衰患之事，并集其身矣。
【译文】
做善事的人，会有善气笼罩着他，福禄德行也会跟随他，各种邪气会远离他，神灵会守护他，人们都会敬重他，他也能远离灾祸。做恶事的人，会有凶气笼罩着他，灾祸会跟随他，吉祥会避开他，恶星会照耀他，人们都会厌恶他，衰败、祸患之事会一起聚集在他身上。
【原文】
人之朝夕，行心用行，善恶所为，暗犯天地禁忌，谪谴罪累事非，一也。
人之朝夕为恶，人神司命，奏上星辰，夺其筭寿，天气去之，地气著之，故曰衰也。
【译文】
人从早到晚，心中所想、行为所做，无论善恶，只要暗中触犯了天地间的禁忌，都会受到谴责、背负罪过，这一点对任何人都一样。如果人从早到晚都做恶事，掌管人生死的司命之神会把这些事奏报给星辰，星辰就会剥夺他的寿命。这时，上天的正气会离开他，大地的浊气会附着他，所以说他的生命会走向衰败。
【原文】
黄帝又问曰：“人生寿命合得几许？”
【译文】
黄帝又问说：“人一生的寿命应该有多少呢？”
【原文】
对曰：“人生堕地，天赐其寿，四万三千八百日，都为一百二十岁，一年主一岁，故人受命皆合一百二十岁，为犯天地禁忌，夺筭命终。”
【译文】
赤松子回答说：“人出生落地，上天赐予他的寿命是四万三千八百天，总共是一百二十岁，一年对应一岁，所以人承受的寿命都应该是一百二十岁，因为触犯了天地间的禁忌，被剥夺了寿命才会提前死亡。”
【原文】
又问：“或有胎中便夭，或得数岁而亡，此既未有施为，犯何禁忌？”
【译文】
黄帝又问：“有的胎儿在母腹中就夭折了，有的孩子才几岁就死亡了，他们既然还没有什么行为举动，又犯了什么禁忌呢？”
【原文】
赤松子对曰：“此乃祖宗之罪，遗殃及后。自古英贤设教，留在《仙经》，皆劝人为善，知其诸恶，始乃万古传芳，子孙有福。
【译文】
赤松子回答说：“这是祖宗的罪过，遗留下灾祸殃及后代。自古以来，英明贤能的人设立教化，留在《仙经》中，都劝人做善事，知道各种恶行，这样才能万古流芳，子孙有福。
【原文】
夫人生在天地之中，禀阴阳二气，皇天虽高，其应在下，后土虽卑，其应在上，天不言而四时行，地不言而万物生，人处其中，恣心情欲，凡人动息，天地皆知，故云天有四知也。
【译文】
人生在天地之间，承受着阴阳二气，上天虽然高远，但它的感应在地下，大地虽然低下，但它的感应在天上，天不说话但四季照样运行，地不说话但万物照样生长，人处在天地之中，放纵自己的情欲，凡是人的一动一静，天地都知道，所以说天有四知（天知、地知、你知、我知）。
【原文】
人不言报天地之恩，发言多怨天地，天生烝民，以乾坤表父母，日月表眼目，星辰表九窍，风动火力为煖气，寿命终时，总还归土。
【译文】
人不懂得报答天地的恩情，说话却常常抱怨天地，上天生育了百姓，用乾坤代表父母，用日月代表眼睛，用星辰代表九窍，用风动和火力代表暖气，寿命终结的时候，最终都回归到土地。
【原文】
天上三台、北辰、司命、司录差太一直符，常在人头上，察其有罪，夺其筭寿：若夺一年，头上星无光，其人坎坷多事；夺筭十年，星渐破缺，其人灾衰疾病；夺其筭寿二十年，星光殒灭，其人困笃，或遭刑狱；夺其筭寿三十年，其星流散，其人则死；时去筭尽，不周天年，更殃后代子孙，子孙流殃不尽，以至灭门。
【译文】
天上的三台、北辰、司命、司录等神差遣太一直符，常常在人的头上，监察人的罪过，剥夺人的寿命：如果剥夺一年的寿命，头上的星就会失去光芒，这个人就会坎坷多事；如果剥夺十年的寿命，星就会逐渐破缺，这个人就会遭遇灾祸、衰败和疾病；如果剥夺二十年的寿命，星光就会殒灭，这个人就会陷入困境，或者遭遇刑狱之灾；如果剥夺三十年的寿命，他的星就会流散，这个人就会死亡。如果时间到了，寿命也被剥夺完了，没有活到应有的寿命，还会殃及后代子孙，子孙的灾祸流传不尽，甚至会导致灭门
【原文】
人不自知过犯，只言短寿。故天不欺物，示之以影，昼夜阴阳，雷电雨雪，虹霓交晕，日月薄蚀，彗宇飞流，天之信也；地不欺物，示之响应及生万物，江河流注及至枯涸，山崩地动，恶风拔木，飞沙走石，水涝虫蝗，饥荒天旱，瘴疠灾疫，地之信也。
【译文】
人们自己不知道自己犯了过错，只是说自己寿命短。所以天不会欺骗万物，通过影子来显示时间，昼夜交替、阴阳变化、雷电雨雪、虹霓交晕、日月食、彗星飞流等，这是天的信号；地不会欺骗万物，通过万物的生长和响应来显示，江河流淌到干涸，山崩地动，狂风拔树，飞沙走石，水涝虫蝗，饥荒天旱，瘴疠灾疫等，这是地的信号；
【原文】
鬼神不欺物，示之以祸福、怪异、灾祥，是鬼神之信也。国主不欺物，示之天地和，星辰顺，灾殃灭，四方归，万姓安，人君之信也。人之所行，发言用意，莫言天地如此，故圣人云：'皇天无亲，惟德是辅。’
【译文】
鬼神不会欺骗万物，通过祸福、怪异、灾祥来显示，这是鬼神的信号；国主不会欺骗万物，通过天地和谐、星辰顺行、灾殃灭除、四方归服、百姓安宁来显示，这是人君的信号。人的所作所为、言语意图，不要说天地就是这样，所以圣人说：'皇天没有偏爱，只辅助有德行的人。’
【原文】
畏天命，畏大人，畏圣人之言。凡人逐日私行，善恶之事，天地皆知其情。暗杀物命，神见其形；心口意语，鬼闻人声；犯禁满百，鬼收其精；犯禁满千，地录人形；日行诸恶，枷锁立成，此阴阳之报也。皇天以诫议，故作违犯，则鬼神天地祸之也。”
【译文】
要敬畏天命，敬畏有道德的人，敬畏圣人的言论。凡是人每天私下里的行为，善恶之事，天地都知道详情。暗中杀害生命，神灵会看到他的行为；心中和口中的想法，鬼会听到声音；触犯禁忌满一百次，鬼就会收走他的精神；触犯禁忌满一千次，地就会记录他的形迹；每天都做各种恶事，枷锁很快就会降临，这就是阴阳的报应。上天用这些来告诫人们，如果故意违犯，那么鬼神和天地都会降祸于他。”
【原文】
黄帝又问：“神仙善恶之兆，见蒙福偌，更可为朕审而述之。”
【译文】
黄帝又问：“神仙的善恶征兆，以及他们受到福佑的情况，希望先生能为我详细地审视并讲述一下。”
【原文】
赤松子对曰：“修身制命，治性之法，清朝常行，吉气专心，记念善语善行善视。一日之内，三业不生，三年之内，天降福星，皆为福报也。如人清朝常行恶语、恶行、恶视，教人为恶，日造三年之内，祸患及身，亡财，减口，地加妖气，人必衰矣。天之九丑是人间之九横，夫善者恶之符，恶者善之信也。”
【译文】
赤松子回答说：“修身养性、控制命运的方法，是在清晨常常践行，让自己的内心专注于吉气，记住善语、善行、善视。一天之内，不产生身、口、意三方面的恶业，三年之内，上天就会降下福星，这都是福报。如果人在清晨常常说恶语、做恶事、有恶念，教导别人做恶事，这样天天如此，三年之内，祸患就会降临到他身上，会失去钱财，家人会减少，地上会增加妖气，人也必然会衰败。天上的九丑就是人间的九种横祸，善是恶的征兆，恶是善的验证。”
【原文】
又云：“善人者，恶人之师；恶人者，善人之资；吉者，凶之证；凶者，吉之余也。有善人常遇灾衰，多般祸患，先人之余殃也。
【译文】
又说：“善良的人，是恶人的老师；恶人，是善良人的借鉴。吉祥，是凶险的征兆；凶险，是吉祥的剩余。有些善良的人常常遭遇灾荒衰败，多种祸患，这是祖先留下的余殃。
【原文】
故一生修善之人，不必择良时吉日，凡用使之时，自然得凶中之吉，百灵潜护，神煞避矣。
一生为恶之人，纵拣得吉日良时，及至用日，却值吉中之凶，恶神害之，福神避矣。
【译文】
所以一生行善的人，不必选择良时吉日，凡是他做事的时候，自然能得到凶中的吉祥，众多神灵暗中保护他，神煞都会避开他。
一生作恶的人，纵然挑选了吉日良时，等到做事的时候，却正值吉中的凶险，恶神会侵害他，福神会避开他。
【原文】
伹世人终日常修善行，自然天增福寿，和气霞光，此乃形影之道也。欲得不衰不耗，与天相保，天地禁忌、得失、修身制命之道，今具言之。
【译文】
只要世人始终常常修习善行，自然上天会增加他的福寿，给他和气霞光，这就是形影相随的道理。想要不衰落不损耗，与上天相保，天地的禁忌、得失，修身养性控制命运的道理，现在详细地说一下。
【原文】
人为一善，神意安定；为十善，气力强盛；为二十善，身无患害；为三十善，所求遂意；为四十善，殷富娱乐；为五十善，子孙昌盛；为六十善，不遭误犯、恶人牵累；为七十善，所学显贵；为八十善，获地之利；为九十善，天神护之；
【译文】
人做一件善事，神意就会安定；做十件善事，气力就会强盛；做二十件善事，身体就没有忧患灾害；做三十件善事，所求的都会如意；做四十件善事，就会殷实富裕、快乐安乐；做五十件善事，子孙就会昌盛；做六十件善事，就不会遭到误犯和恶人的牵累；做七十件善事，所学的都会显贵；做八十件善事，就会获得土地的利益；做九十件善事，天神就会保护他；
【原文】
为一百善，天赐其禄，逢遇圣贤；为二百善，扬名后世，子孙受禄；为三百善，三世子孙富贵利乐；为四百善，四世子孙富贵迁禄；为五百善，五世子孙受封超爵；
【译文】
做一百件善事，上天会赐予他禄位，会遇到圣贤；做二百件善事，会扬名后世，子孙会享受禄位；做三百件善事，三世子孙都会富贵利乐；做四百件善事，四世子孙都会富贵并得到升迁的禄位；做五百件善事，五世子孙都会受到封爵；
【原文】
为六百善，世世子孙忠孝富贵；为七百善，世世出贤哲人；为八百善，出道德人；为九百善，出圣人；为一千善，出群仙，古迹善政，天道所录，见身加筭，进位登仙，福及子孙，生贤出圣也。
【译文】
做六百件善事，世世子孙都会忠孝富贵；做七百件善事，世世都会出现贤哲之人；做八百件善事，会出现有道德的人；做九百件善事，会出现圣人；做一千件善事，会出现群仙。古代遗留下来的善政，上天会记录下来，现世就会增加寿命，晋升仙位，福泽会惠及子孙，生出贤能圣明的人。
【原文】
若人为一恶，意不安定；为十恶，气力虚赢；为二十恶，身多疾病；为三十恶，所求不遂；为四十恶，坎坷衰耗，凡事乖张；为五十恶，终无匹偶；为六十恶，绝灭子息；为七十恶，阴鬼谋害；为八十恶，水火为灾，非横烧溺；为九十恶，贫寒困弱，疮疥风颠，为一百恶，天气害之，横事牵引，刑法恶死；
【译文】
如果人做一件恶事，心意就不会安定；做十件恶事，气力就会虚弱；做二十件恶事，身体就会多疾病；做三十件恶事，所求的就不会如意；做四十件恶事，就会坎坷衰耗，凡事都会违背常理；做五十件恶事，最终不会有配偶；做六十件恶事，就会断绝子嗣；做七十件恶事，会有阴鬼谋害；做八十件恶事，会有水火之灾，意外被烧或被淹；做九十件恶事，会贫寒困弱，生疮疥、患风癫；做一百件恶事，上天会侵害他，会有横事牵连，会因刑法而死；
【原文】
为二百恶，地气害之，盗贼为灾；为三百恶，世世出下贱人；为四百恶，世世子孙穷贱贫乞；为五百恶，子孙绝嗣；为六百恶，世世子孙盲聋瘖痖，出痴颠人；为七百恶，出五逆不孝犯法子孙；
【译文】
做二百件恶事，大地会侵害他，会有盗贼之灾；做三百件恶事，世世都会出现下贱的人；做四百件恶事，世世子孙都会穷贱乞讨；做五百件恶事，子孙会断绝后嗣；做六百件恶事，世世子孙都会又盲又聋又哑，出现痴呆疯癫的人；做七百件恶事，会出现五逆不孝、违法犯罪的子孙；
【原文】
为八百恶，出叛臣逆子，诛灭亲族；为九百恶，出妖孽之人，夷灭族类；为一千恶，世世子孙异形变体，为禽兽不具之状，积恶之殃满盈，祸及数世矣。此为司命夺筭，星落身亡，鬼拷酆都，殃流后世。”
【译文】
做八百件恶事，会出现叛臣逆子，诛灭亲族；做九百件恶事，会出现妖孽之人，族类被消灭；做一千件恶事，世世子孙都会异形变体，成为禽兽都不如的样子，积累的恶殃满盈，灾祸会波及数世。这就是司命之神剥夺寿命，星宿陨落，人会死亡，鬼魂会在酆都受拷打，殃祸会流传到后世。”
【原文】
黄帝又问曰：“司命夺人筭寿，世人作何罪所招？”
【译文】
黄帝又问说：“司命之神剥夺人的寿命，世人是因为犯了什么罪而招致的呢？”
【原文】
赤松子对曰：伏以世上之人，自犯悔咎，却言天道不平，有屈不自分雪，咒诅怒天；囚禁枷锁，怒天；饥贫疾病，怒天；寒暑霜雪，怒天；昼夜于短长，怒天。
【译文】
赤松子回答说：“世上的人，自己犯了过错，却说是天道不公平，有了委屈自己不去分辨昭雪，反而诅咒怨恨上天；被囚禁戴上枷锁，怨恨上天；饥饿贫困疾病，怨恨上天；寒冷炎热霜雪，怨恨上天；昼夜长短，也怨恨上天。
【原文】
自为恶事，祈咒于天，逆四时，违五行，对三光裸体赤露，便利向三光星辰社庙之前，见日月薄蚀不救，贪自欢乐，不敬天地鬼神，不孝父母，呵骂风雨，毁拆圣人典教，破坏社庙，穿掘坟墓，取亡人财物，
【译文】
自己做恶事，却向老天祈祷诅咒，违背四时，违反五行，对着日月星三光裸体赤露，在三光星辰社庙之前大小便，见到日月食不去救助，只顾自己贪图欢乐，不敬重天地鬼神，不孝顺父母，呵骂风雨，毁坏拆解圣人的典章教化，破坏社庙，挖掘坟墓，盗取亡人的财物，
【原文】
欺诈盲聋瘖痖之人，窃盗金帛，将秽污泼他人，屋舍妄外，破除衣服，以不净器物盛诸饮食，厌咒生人，埋符地下，妒贤嫉能，养诸蛊毒，杀害物命，遗无头文状，谗损平人，发觉他人私事，闭塞道路，填筑沟渠，偷他人物，
【译文】
欺诈盲聋哑巴之人，盗窃金银布帛，把污秽泼洒到别人的屋舍上，随意破坏衣服，用不干净的器物盛放饮食，诅咒活人，把符埋在地下，嫉妒贤能的人，养各种蛊毒，杀害生命，留下没有头绪的状纸，诋毁陷害平民，发现他人的私事并宣扬，堵塞道路，填堵沟渠，偷别人的东西，
【原文】
抛弃用药，斫伐他人树木、苗稼、花果、园林，损害六畜，秽污井灶、宫观、庙宇，自身孝服，唱歌作乐，放火烧山，破除他人产业，涸绝池沼，捕采水族鼋鼍龟鱼，与人结交，违背盟誓，轻慢神道，
【译文】
抛弃药物，砍伐他人的树木、庄稼、花果、园林，损害六畜，弄脏井灶、宫观、庙宇，自己穿着孝服，却唱歌作乐，放火烧山，破坏他人的产业，使池沼干涸断绝，捕捞水族鼋鼍龟鱼，与人结交却违背盟誓，轻慢神道，
【原文】
奸诈诬罔，口是心非，恶言谗斗，僻要诤讼，教人官事重告，裸露对人，披发饮食，损善益恶，润已侵人，酷信邪师，教人非法，攻杀无罪，执正为非，恃势邪巧，入轻为重，
【译文】
奸诈欺骗，口是心非，用恶言挑拨争斗，偏僻地索要诉讼，教人在官事中重新上告，裸露着面对他人，披散着头发饮食，损害善事增加恶事，滋润自己侵犯他人，深信邪恶的老师，教人做非法的事情，攻打杀害无罪的人，把正确的当作错误的，依仗权势耍奸巧，把轻罪当作重罪，
【原文】
春行杀伐，夏诛诸命，秋则见恶不改，冬则开掘地藏，离他人骨肉，好杀恶生，自重轻人，欺孤凌寡，败他成己，危他取安，借贷不还，誉已毁彼，和恶逐势，卖弄他权，阴毒面慈，
【译文】
春天进行杀伐，夏天诛杀各种生命，秋天看到恶行也不改正，冬天就挖掘地下的宝藏，离间他人的骨肉亲情，喜好杀戮厌恶生命，看重自己轻视他人，欺负孤儿寡母，败坏他人成就自己，危害他人获取安全，借贷不还，赞誉自己诋毁别人，附和恶人追逐权势，卖弄他人的权势，内心狠毒表面仁慈，
【原文】
见杀加怒，知过不改，见善不从，背亲向踈，慢高傲下，不受父母、师友教诲，妻妾谗斗，取小下言语，轻弃骨肉，施恩却悔，乐短他人穷，懢窥他密事，调谑奸他妻妾，非道而行，夺人恩爱，窃他善事，自言己有，
【译文】
看到杀戮反而更加愤怒，知道过错却不改正，见到善事却不依从，背离亲人亲近外人，傲慢高傲看不起下面的人，不接受父母、师友的教诲，妻妾之间互相谗言争斗，听信小人的言语，轻易抛弃骨肉亲情，施恩之后又后悔，喜欢别人穷困，窥探他人的秘密事情，调笑奸淫他人的妻妾，不走正道，夺取别人的恩爱，窃取他人的善事，说自己做的，
【原文】
以重罪牵引平人保证，轻慢上下，不择尊卑，恃酒凌物，用物不当，抛弃饮食，轻贱衣服，非分求觅，不避危亡，得新忘故，弃本逐末，知恩不报，欺逛谩人。
【译文】
用重罪牵引平民作保证，轻慢上下，不分尊卑，依仗酒势欺凌他人，使用物品不当，抛弃饮食，轻视衣服，非分地追求寻觅，不躲避危险死亡，得到新的就忘记旧的，舍弃根本追求末节，知恩不报，欺骗蒙蔽他人。
【原文】
右所书过犯，八百余件，略而言之，不可具载，但世人有所犯，皆犯本照。星辰奏闻上帝，七星、六律、四时、八风、九宫、五行，先令司命夺筭，今人短寿，令诸殃祸延及子孙。
【译文】
以上所写的过错，有八百多件，简略地说一下，不能全部记载。但世人只要有所犯，都会触犯这些。星辰会把这些奏报给上帝，七星、六律、四时、八风、九宫、五行，先让司命之神剥夺寿命，让人短寿，让各种灾祸延及子孙。
【原文】
黄帝又问曰：“人犯天地禁忌夺筭，有数人之罪，如何？”
【译文】
黄帝又问说：“人触犯天地禁忌被剥夺寿命，如果是几个人共同的罪过，那会怎样呢？”
【原文】
赤松子曰：“人为天地之本，当为善。伏缘世人，外貌和柔，内怀阴妒，触犯禁忌，罪累非一，被司命一一录奏。应是世人遭刑杀者，或两军相持阵场死者，一为自身有犯宿业相雠，二为五运相交，太一伐之，数值迁移之历，运合受磨灭之灾殃。”
【译文】
赤松子说：“人是天地的根本，应当做善事。只是因为世人，外表温和柔顺，内心却怀着阴险嫉妒之情，触犯禁忌，积累的罪过不止一件，被司命之神一一记录并奏报上天。那些世人中遭受刑杀的，或者在两军相持的战场上死亡的，一是因为自身有前世的业障仇怨，二是因为五运相交，太一神进行征伐，正好遇到气运迁移的历数，命运相合而遭受磨灭的灾殃。”
【原文】
黄帝又问赤松子曰：“朕闻先生所说，世人违犯，卧不安席，罪可解乎？”
【译文】
黄帝又问赤松子曰：“我听先生讲述了世人违犯天地禁忌的后果，（内心忧虑）以致坐卧不安，想知道这些罪过是否可以化解？”
【原文】
对曰：“罪有可解者，有不可解者。世人偶行非道，心能悔过，是可解也。若闻不信，知过不改，为恶转多，心毒炽盛，不可解也。”
【译文】
赤松子曰：“罪过有可以化解的，也有不可化解的。如果世人只是偶然做了违背道义的事，事后内心能醒悟悔改，这样的罪过是可以化解的。但如果听到劝诫却不相信，明知自己有错却不肯改正，做的恶事反而越来越多，内心的恶毒愈发强烈，这样的罪过就无法化解了。”
【原文】
赤松子曰：'人行善道，天地鬼神赐福，助之增延寿考，无诸恶事，何以不为善道？但世人尊敬天地、三光，不犯禁忌，孝爱父母，和顺兄弟，怜愍孤独，救接贫病，敬重师长、古来圣贤、乡里老人，教示不违，卑谦恭敬，
【译文】
赤松子说：“人如果行善，天地鬼神就会赐福给他，帮助他增加寿命，没有各种恶事，为什么不行善呢？只要世人尊敬天地、日月星三光，不触犯禁忌，孝顺爱护父母，和睦兄弟，怜悯孤独的人，救助贫困患病的人，敬重师长、古代的圣贤、乡里的老人，不违背他们的教诲，谦卑恭敬，
【原文】
每遇风雨寒热、恶星恠异、日月交晕，亏犯薄蚀，皆宜念善，敬远鬼神，祭祀天地，上录其功，增延禄筭。见人为恶，劝人修善，若遇善人，敬而从之。或见凶危，将心救护，自就艰难，与人平稳，将已轻事，替人重役。
【译文】
每当遇到风雨寒热、恶星怪异、日月交晕、日月蚀等情况，都应该想着行善，敬重并远离鬼神，祭祀天地，上天就会记录他的功德，增加他的禄位和寿命。见到别人做恶事，就劝人修行善事，如果遇到善人，就敬重并跟随他。或者见到别人有凶险危难，就用心去救护，自己承担艰难，让别人平安，把自己轻松的事情，换成别人繁重的劳役。
【原文】
劝人不为官事口舌争讼。葺理义井沟渠，修填道路，不以小失其大，不以大弃其小。见人有所失，为其痛切；见人有所得，为之内喜。扶羸护弱，施恩济惠孤贫，恭谨卑逊，让禄他人，天录中功，亦增遐寿，子孙获福。
【译文】
劝人不要为了官府的事情或口舌之争而诉讼。修理义井沟渠，修补道路，不要因为小的利益而失去大的利益，也不要因为大的利益而抛弃小的利益。见到别人有所损失，就为他感到痛心；见到别人有所获得，就内心高兴。扶助瘦弱保护弱小，施恩救济贫困的人，恭敬谨慎、谦卑逊让，把禄位让给别人，上天会记录中等的功德，也会增加他的寿命，子孙也会获得福泽。
【原文】
如有志信不违，心崇道德，不避危险，救溺江湖，无淫外色，不侵他人屋宅产业，不非理损害物命，好生恶杀，礼敬不亏，常习经书，恩不忘报，惠人不悔，宽怀忍辱，尽忠尽孝，不逞威仪，不枉用财物，不爱华丽之服修，馔食不非分杀命。
【译文】
如果有人志向坚定守信，内心崇尚道德，不躲避危险，在江湖中救助溺水的人，不贪恋外面的女色，不侵犯他人的屋宅产业，不无理地损害生命，喜好生命厌恶杀戮，礼仪恭敬不缺失，经常学习经书，感恩不忘回报，施惠于人不后悔，胸怀宽广忍受屈辱，尽忠尽孝，不炫耀威风仪表，不浪费财物，不喜爱华丽的服饰，饮食不非分地杀戮生命。
【原文】
自我作古人，无不亲，无自贤，无自善，无自解，无自富，无自矜，无自专，无自誉，无自重，无自尊，无自大，无自用，无自可，大录下功皆增筭寿。
【译文】
自我克制，不认为自己亲近一切，不自我认为贤能，不自我认为善良，不自我辩解，不自我认为富有，不自我矜持，不独断专行，不自我赞誉，不自我看重，不自我尊崇，不自我自大，不刚愎自用，不自我认可，上天记录下这些功德都会增加寿命。
【原文】
又加筭倍多者，人能事君尽忠，事父尽孝，不傲慢，敬师长，开悟童蒙，光赞师傅，修身谦让，和睦上下，抚爱均平，不听谗邪，直心用行。
【译文】
如果增加寿命更多的人，是能够事奉君主尽忠，事奉父亲尽孝，不傲慢，尊敬师长，启发蒙昧的儿童，光大称赞师傅，修身谦让，和睦上下，爱抚公平，不听信谗言邪恶，心地正直行事。
【原文】
妇人孝顺翁婆，敬顺夫壻，清贞洁行，饮气吞声，叅省晨昏，和颜悦色，无私奉上，并蒙加筭延寿增禄，灾横消除，男女聪慧。
【译文】
妇人能够孝顺公婆，尊敬顺从丈夫，清白贞洁，忍气吞声，早晚反省自己，和颜悦色，无私奉献，都会承蒙上天增加寿命、禄位，消除灾殃横祸，子女聪慧。
【原文】
人有折寿薄福者，臣弑君，子杀父，事师违背，业成忘师，悖乱无礼，不识亲踈，逞恣自我。妇人违背父母，不孝翁婆，轻贱夫壻，口舌诽谤，斗乱六亲，盗窃嚵慵，比邻为恶，皆夺福寿，恶病缠身，生遭人憎，死坠地狱。
【译文】
那些寿命缩短、福分浅薄的人，有臣子弑杀君主，儿子杀害父亲，事奉老师违背师道，学业有成后忘记老师，悖乱无礼，不懂得亲疏之分，放纵自我。妇人违背父母，不孝顺公婆，轻视丈夫，口舌诽谤他人，搅乱六亲关系，盗窃懒惰，与邻居为恶，都会被剥夺福寿，恶病缠身，活着时遭人憎恶，死后坠入地狱。”
【原文】
黄帝又问曰；“更有人间至妙之道，可得闻乎？”
【译文】
黄帝又问说：“还有人间最精妙的道理，可以让我听听吗？”
【原文】
赤松子曰：“夫人修持善恶，自起於心。心是五贼之苗，万恶之根。
夫人之心，拟行善，善虽未成而善神已应矣；心起恶，恶虽未萌，凶神已知。
【译文】
赤松子说：“人修行持守善恶，都是从心开始的。心是五贼的苗芽，万恶的根源。人的心里打算行善，善虽然还没有做成，但善神已经回应了；心里产生恶念，恶虽然还没有萌发，凶神已经知道了。
【原文】
故君子千日行善，善由未足，片时造恶，恶便有余。至如僭夺吞并，亦起于心，有得有失，会在天道。又有起心害人，未必便得，乃其死生枯荣，亦由运也。
【译文】
所以君子千日行善，善还觉得不够，片刻做恶，恶就已经有余了。至于像僭越夺取、吞并等行为，也是从心里产生的，有得有失，都在于天道。又有起心害人的，未必就能得逞，人的生死枯荣，也是由命运决定的。
【原文】
经云：'天有五贼，见之者昌，失之者亡；教法五德，行之者昌，背之者亡。行之为温良恭俭让、仁义礼智信，背之为恶逆、贪妒、杀凶、暴乱、欺诳、诈佞。”
【译文】
经书上说：'天有五贼，能洞察五贼的人就会昌盛，失去五贼的人就会灭亡；教化有五德，践行五德的人就会昌盛，违背五德的人就会灭亡。’践行五德就是温良恭俭让、仁义礼智信，违背五德就是恶逆、贪妒、杀凶、暴乱、欺诳、诈佞。”
【原文】
世人多行五背，心常九念：见他人家荣贵，说他往日风尘，起心愿他流贬；见人富贵，笑他往日贫穷，愿他破散；见他财帛丰盈，起心教人劫夺；见他妻妾美丽，起心欲作奸非；
【译文】
世人大多践行五背，心里常常有九种恶念：见到别人家荣华富贵，就说他往日的风流韵事，起心愿他被贬谪流放；见到别人富贵，就嘲笑他往日的贫穷，希望他破败离散；见到他财物丰盈，就起心教人去劫夺；见到他的妻妾美丽，就起心想要奸淫非礼；
【原文】
见他屋宅宏壮，起心欲拟焚烧；欠他债负，起心愿债主身亡；借贷他人财物不得，起心懊恼恨多；见他偶有危难，说他往日之非；自生身父母，早愿亡殁，要财物屋宅，此是愚人九念，是以天地鬼神恶之，赐其殃祸，夺其筭寿也。
【译文】
见到他的屋宅宏伟壮观，就起心想要焚烧；欠他的债务，就起心愿债主身亡；向别人借贷财物没有得到，就起心懊恼怨恨；见到他偶然有危难，就说他往日的不是；对自己的生身父母，早早地就希望他们死去，以便得到财物和屋宅，这是愚人的九种恶念，因此天地鬼神厌恶他们，赐给他们灾祸，剥夺他们的寿命。
【原文】
心行五德之人，常怀九思：见他荣贵，自思福业缘薄；见他谷米盈仓，自思不勤力管种；见他金玉资财，自思非我所有之物；见他美色妻妾，自思匹偶，不生乱心；见他屋宅宏壮，自思弊陋，且安；
【译文】
心里践行五德的人，常常怀有九种思虑：见到别人荣华富贵，就自己思考自己福业缘分浅薄；见到别人谷米满仓，就自己思考自己没有努力耕种管理；见到别人金玉资财很多，就自己思考这些不是自己应得的财物；见到别人美丽的妻妾，就自己思考自己的配偶，不产生乱心；见到别人的屋宅宏伟壮观，就自己思考自己的屋宅简陋，并且安于现状；
【原文】
见他旧曾于已不足，遭官府，起救接之心；欠他债负，目下未有还填，长思忧负勤偿之；或欲借贷他人财物，自思旧无恩力；见他事养君亲，常思无辛勤酬答。
【译文】
见到别人以前对自己有不足之处，又遭遇官府的事情，就起心救助他；欠别人的债务，目前没有能力偿还，就常常思考忧虑自己的债务并努力偿还；或者想要向别人借贷财物，就自己思考自己以前没有对别人有过恩情和助力；见到别人事奉赡养君主和父母，就常常思考自己没有辛勤地去酬答。
【原文】
世人能终日行此九思，弃前九念，为上智明慧人也，见世获于福佑，庆流子孙，横祸非灾不可及也。”
【译文】
世人如果能够整天践行这九种思虑，抛弃前面的九种恶念，就是上等智慧聪明的人，现世就能获得福佑，福泽会流传给子孙，横祸和灾难都不会降临到他身上。”
【原文】
黄帝又问先生曰：“智人何等次之？”
【译文】
黄帝又问赤松子说：“智慧的人分为哪几个等次呢？”
【原文】
对曰：“有三等，皆为仁者之人。上智者明天文，察地理，不学自晓，不教自解，默而识之，辩音律，鉴贤愚，心慈愍，不轻人，识成败，知进退，别存亡，此人虽贫而终富，暂卑而终高，此上智人也。
【译文】
赤松子回答说：“有三个等次，都是仁爱之人。上等智慧的人，通晓天文，明察地理，不用学习就能自然知晓，不用教导就能自行理解，默默地记住所学知识，能够辨别音律，鉴别贤能和愚蠢，心地慈悲怜悯，不轻视他人，能够识别成功和失败的因素，知道何时前进、何时后退，辨别存亡的道理，这种人虽然暂时贫穷但最终会富有，虽然暂时卑微但最终会高贵，这就是上等智慧的人。
【原文】
中智者通会经书，常存礼敬，见贤思齐，扶危救弱，惠施不悔，忠孝不亏，言不伤物，卑逊温谦，此未学而终悟，虽未显而终达，此中智人也。
【译文】
中等智慧的人，精通领会经书的内容，时常心存礼敬，见到贤人就想向他看齐，扶持危困、救助弱小，施惠于人而不后悔，忠诚孝顺没有欠缺，言语不会伤害他人，谦卑逊让、温和谦逊，这种人即使没有经过学习也最终能够领悟，虽然暂时没有显达但最终会显达，这就是中等智慧的人。
【原文】
下智者修善人也，改往修来，就业而思学，笃信善恶之事，不侵他人财物，保命惜身，会道理，识文法，自能好弱，自怕灾衰，如此兢兢而无过失，不遭横祸，此下智人也。”
【译文】
下等智慧的人，是修行善事的人，改正过去的错误，修养未来的品德，就业之后还想着学习，坚信善恶之事的报应，不侵犯他人的财物，保全性命、珍惜身体，明白道理，认识文法，自己能够分辨好坏强弱，自己害怕灾祸衰败，如此兢兢业业而没有过失，不会遭遇横祸，这就是下等智慧的人。”
【原文】
黄帝言曰：“善哉！善哉！此言不可数于功德。谨依所说，录示众人，作大津梁。”诸群臣稽首而退，依教奉行。
【译文】
黄帝说：“好啊！好啊！这些话的功德不可计数。我会谨慎地依照你所说的，记录下来展示给众人，作为大家的津梁。” 众群臣行稽首之礼后退下，依照教导去奉行。
注：本文为采莲曲使用AI工具整理翻译，内容仅供参考，整理不易，转载需经本号授权且注明出处。
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